中国共产党坚持以马克思主义为指导，并在实践中与时俱进地发展马克思主义，形成了中国特色社会主义理论体系，增强了我国各族人民的凝聚力、向心力、创造力，中国的实践证明了马克思主义的真理性。但是，由于我们在改革开放中吸取了一些资本主义的文明成果，特别是采用市场手段发展经济，效果显著，于是一些人开始怀疑马克思主义特别是作为马克思主义基础理论之一的马克思主义劳动价值论的正确性。因此，结合新的实际进一步论证马克思主义劳动价值论的科学性就显得非常重要。宁夏经济学会副会长、宁夏党校原校委委员杨进明的新著《自然价值与劳动价值的同一性——马克思主义劳动价值论的新发展》，就是在新形势下对马克思主义劳动价值论深度思考的结果。
该书以马克思劳动二重性学说为立论的基础，拓展了价值研究的范围。劳动二重性学说是马克思对经济学的一大贡献，其独特性在于说明了不同的劳动商品之所以能够相互交换，是由于二者之间有一种同一的东西，其质同量异。劳动产品的这种同一的东西就是无差别的一般劳动即抽象劳动，抽象劳动形成价值，具体劳动形成使用价值，劳动价值用劳动时间来计量。作者认为，世界上任何事物都是一般性和具体性的统一，因而只要事物有共同的一般性，则这种一般性就都有形成价值的可能，这可使哲学价值与经济学价值同一化。
该书追问价值为什么用时间来计量，扩大了价值形成的视野。劳动价值用劳动时间来计量的原理是由经济学家李嘉图提出来的，马克思对其评价极高。为什么劳动价值要由劳动时间来计量?李嘉图和马克思以及后人对此都没有作出说明。该书对此进行了追问。作者发现，时间是地球运动过程在人脑中的观念反映，是地球运动过程的抽象均等化，人们用它作为衡量其他事物运动过程快慢长短的标准。抽象劳动的实质就是劳动过程，它的快慢长短由地球运动过程来衡量，劳动价值是劳动过程与地球运动过程相比较得出的数量结果。推而广之，任何事物(包括自然事物和劳动事物)都有一个形成过程，都可以用地球运动过程来衡量。也就是说，只要它们有时间，都是有价值的。这样，价值视野就从劳动领域扩展到自然领域。这并不否定马克思主义劳动价值论，反而从更广泛更深刻的层面证明了马克思主义劳动价值论的正确性。该书由此展开论证，解决了前人劳动积累价值如何计量等问题。
该书研究了使用价值的效用与价值的关系，使价值论与财富论归于统一。使用价值是价值的物质承担者，事物只有有用，才是财富，它的价值才会被人重视。使用价值在被使用时产生一定效果的特性就是效用。马克思研究了事物的价值问题，但他申明使用价值不属于他的研究范围，也就没有深入研究使用价值的效用问题。资产阶级经济学家利用事物的效用来诘难马克思，提出效用决定价值的观点，企图以此来否定马克思主义劳动价值论。但他们又找不出效用如何决定价值，效用价值是什么，于是他们提出了主观决定价值的形形色色的效用价值论。由于价值是客观的而不是主观的，所以西方经济学家的主观效用价值论是不科学的。到底事物的效用、效用价值和价值的关系是什么?人们始终没有弄清，因而价值论与财富论统一不起来。该书因循价值用时间来计量这个思路，寻找事物的效用价值。作者认为，生产率=生产效果(产品数量)/时间，公式中作为分母的时间，就是事物的效用价值。这样，名目不同的价值都用时间来表达，成为同一的客观的东西，使价值论与财富论归于统一。
党的十七届五中全会指出，要提升国家文化软实力，推进文化创新。文化创新说易行难。要实现这个目标，必须有一大批甘坐冷板凳的学者的努力。志在林泉上，胸怀廊庙远，这是中国知识分子永远的情怀。杨进明作为一个学者，虽然公务繁忙，但他能在闹中取静，凭借他早年当教员时练就的扎实基本功和严谨的治学态度，积学储宝，一头扎进属于自己的学术世界，在继承前人学术成果的基础上，夜以继日，搜集整理资料，苦苦思索推敲，细致严密论证，终有所获。尽管他的学术观点还有待于实践的检验和学术界的承认，但其对学术孜孜以求的创新精神却是学术界应该大力提倡的。
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